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2025-12-26 06:35:08 点击量:
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这种理解,在@杨爸图说创作人、文化博主,古建艺术史科普作家杨大炜的讲述中变得可触可感。他带着孩子行走于北京故宫、四合院,在秋分的阳光下解读建筑密码:“四合院的屋檐角度,恰好让秋分阳光铺满半间屋。”在他眼中,节气不是抽象的,它镌刻在砖瓦的肌理、屋檐的弧度和阳光投射的角度里。网友们通过这种“在地化”的深度研学,在古建的光影中,亲手触摸到祖先顺应天时、巧用自然的生存智慧,节气因而从书本知识,内化为一种对环境、对传统的敬畏与感悟。

中国社会科学院古代史研究所先秦史研究室副主任、中国社会科学院大学历史学院教授杨博从文明发展角度,解释了“节气”与“中华”概念的共同起源,“二里头遗址的都邑布局设计为‘九宫格’,宫城在正中间,跟现在的城市中心一个道理,主打一个‘C位不跑偏’”等风趣又有深度的讲述引得观众席掌声连连。从先民用圭表寻找“地中”,到都城规划“择中而立”,节气是古人丈量天地、确立时空坐标的体系。今天,当年轻人在故宫、在观象台凝视古老的天文仪器,或在研学中亲手尝试“立竿见影”,他们实践的不仅是一项科学实验,更是在复现和连接一种文明原初的思维方式——在广袤时空中寻找自身定位,与自然节律同频共振。这种“悟道”,让节气不再是外在的常识,而成为确认自身文化身份、理解文明底层逻辑的精神坐标。

视觉之新,见于衣冠。北京服装学院博士、中国古代服饰复原实践基地负责人、中华服饰文化研究会理事陈诗宇展示了古代服饰如何根据不同节气变换纹样,让文物、藏品等传统纹样融入日常生活,比如孟春雨水前后的服饰上会有“雁衔芦”图案,夏至时节则有“艾虎五毒”纹样用于驱邪避害。陈诗宇及其团队还带来了精彩的汉服服饰秀,堪称一场“行走的节气美学”。古代服饰的纹样、色彩、材质,无一不是对节气物候的诗意转化与穿戴应答。如今,这种美学正被重新激活。资深新媒体人、制片人夏日分享道,在永定门举办的北京时装周上,传统节气色与中轴线建筑意象交融,创造出“穿在身上的节气”。年轻人热衷于在节日穿着蕴含传统元素的服饰打卡中轴线,他们用身体和时尚语言,将古典美学进行当代转译,让节气“可视”“可穿”,成为表达个性与文化认同的潮流符号。

触觉与味觉之真,在于践履。活动现场发布的“节气里的大美中国”研学推荐路线,勾勒出节气体验的丰富地图:在先农坛“夯土筑台”,亲身感受“春分”的农耕仪式;处暑时节,于中国书店体验雕版印刷,墨香与古籍承载着“珍惜光阴”的秋日哲思;寒露登高,跟随科普杂志探索自然;冬至赴国家博物馆,身着传统服饰品读文物之美。正如杨大炜所描述的亲子相处场景:秋分竖蛋时的屏息凝神,采摘秋菜煮一碗“秋汤”的温暖,在亲身体验和亲情互动中,节气知识化为肌肉记忆与情感纽带,完成了跨代际的温情传承。
知名文化学者、观复博物馆创办人马未都通过大量古代诗词,展现了不同节气在历代文人笔下所承载的情感。从立春、雨水到冬至、大寒,他用岑参、杜甫、白居易、苏轼等诗人的名句,勾勒出一幅以二十四节气为脉络的文学画卷。马未都认为,正是这些细腻的节气划分和对自然物候的敏锐感知,塑造了中国人独特的情感表达方式和生活智慧。在他看来,这样面对面、心与心的文化交流互动,让文化研究不再是书斋里的研读,而是进入生活、温暖你我的力量。

杨大炜用带孩子“逛古建、读节气”的亲子视角和网络化语言,将深奥的建筑学、天文学知识转化为生动的故事。夏日则巧妙联结“北京中轴线申遗”与“二十四节气”和“景德镇申遗教育”,在中轴线地标举办时尚大秀,在生活场景融入文化感召,将文化遗产转化为可传播的视觉事件和美学话题。他们深谙Z世代的传播逻辑,用短视频、直播、图文笔记等富有网感的方式,将节气文化嵌入日常兴趣与社交场景,使其摆脱“古老”“陈旧”的标签,变得“有趣”“有料”“有颜值”。
此外,活动还发布了多项与节气文化传承相关的倡议和计划。首文科集团、中国少年儿童新闻出版总社、中国林业出版社、新疆青少年出版社的代表邀请网友们“二十四节气读好书”,联合发起《“把二十四节气过成诗”全民阅读倡议》。北京古代建筑博物馆“耕田少年”品牌、中国书店、《少年科学画报》《一起发现》杂志、中国青年网共同发布了“节气里的大美中国”研学推荐路线。活动现场还发布了“节气里的大美中国”年度品牌活动,包括人民文化遗产《人民探源》,故宫博物院、恭王府博物馆《时盛岁新:从文化遗产到美好生活影像志》展览,中国工美馆(中国非遗馆)《应时循节学非遗——二十四节气》教育传播活动,中国青年网“节气里的大美中国”文化传播活动,网易“节气里的北京范儿”活动,北京发行集团“节气里的大美中国”阅读文化活动。中国青年网同步上线了活动专题页面,未来将持续以更多元的形式、更接地气的表达、更有烟火气的实践,推广节气文化。

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